Die Sache der Abstinenz liegt wirklich an der Wurzel allen sozialen und politischen Fortschritts. […]

Die moralische Kraft der Massen liegt in der Abstinenzbewegung …«, schrieb Richard Cobden 1849, ein Pionier der Freihandelsbewegung in Großbritannien.

Die Verwirklichung dieses Traums würde Weltorganisationen erfordern, die in der Lage sind, Menschen auf der ganzen Welt zu inspirieren, sich mit Herzblut und Engagement einzubringen.

Wenn man auf 165 Jahre stolze Movendi-Geschichte zurückblickt, kann man sagen: Die Movendi-Bewegung hat sich als eine solche Organisation erwiesen – eine innovative Bewegung, die ihrer Zeit voraus ist, indem sie Frauen befähigt und verkündet, dass alle Menschen in einer geeinten Gemeinschaft gleich sind.

Geschichte aus tiefstem Herzen

Man kann die Geschichte einer Organisation durch Aufzählung von Daten erzählen. Das würde viele Seiten in Anspruch nehmen, denn Movendi International ist mehr als 160 Jahre alt und es gab viele bahnbrechende, historische Ereignisse, auf die man stolz sein kann. Man kann auch eine Geschichte erzählen, indem man die Menschen aufzählt, die fantastische Erfolge erzielt haben, die wunderbare Worte gesprochen haben und die den Lauf der Geschichte verändert haben. Movendi hat so viele herzgetriebene Männer und Frauen, Jungen und Mädchen aus der ganzen Welt gesehen.

Die Geschichte unserer Bewegung hat bis heute gezeigt, dass Movendi größer ist als jeder Mensch, und dass sie größer ist als die einfache Summe ihrer Mitglieder.

Und so erzählen wir die Geschichte von Movendi durch unsere Werte. Wir nennen es: eine Geschichte, die von Herzen kommt.

Heute haben wir eine neue und moderne visuelle Identität, ein neues, attraktiveres Erscheinungsbild. Aber unsere Seele ist die gleiche. Neues Gesicht, gleiche Seele - Neues Gesicht bedeutet, dass wir eine neue Markenidentität und externe Kommunikation, Methoden, Projekte, Programme und Ansätze haben, die innovativ sind und ins 21. Jahrhundert gehören; gleiche Seele bedeutet, dass die Werte, die Movendi und unsere Mitglieder antreiben, von Generation zu Generation, von Kontinent zu Kontinent weitergegeben wurden, um neue Mitglieder, neue Herausforderungen und neue Zeiten zu begrüßen.

Erste Samen

Movendi war nicht die erste Gruppe, die sich für einen Lebensstil ohne Alkohol und andere Drogen einsetzte. In den frühen Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts gab es ein sporadisches Wachstum solcher Organisationen, insbesondere in Nordamerika, Großbritannien und in mehreren anderen Teilen Europas.

Alkoholprobleme waren in diesen Teilen der Welt allgegenwärtig geworden und beeinträchtigten das gesellschaftliche Gefüge stark, indem sie Familien verdarben und Armut, Elend und Not bei den Kindern verursachten. Der Alkoholkonsum wurde auch als schädlich für das Wachstum des Handels und der Industrialisierung in dieser Zeit angesehen.

Die erste Saat für das, was die globale Movendi-Bewegung werden sollte, wurde 1840 in Baltimore, USA, gesät, als sechs Männer beschlossen, gemeinsam ein Nüchternheitsversprechen zu unterzeichnen. Die Bewegung, die aus diesem Akt hervorging, und ihre anschließende Wirkung wird am besten durch keinen Geringeren als Abraham Lincoln veranschaulicht. Lincoln, der 16. Präsident der Vereinigten Staaten, sprach 1842 auf dem Treffen der Bewegung in Springfield, Illinois:

Auf unsere politische Revolution von 1776 sind wir zu Recht stolz. Sie hatte uns ein Maß an politischer Freiheit gegeben, das das jeder anderen Nation auf der Erde bei weitem übertraf. In ihr hatte die Welt eine Lösung für das langgehegte Problem der Selbstverwaltungsfähigkeit des Menschen gefunden. Darin war der Keim, der in die universelle Freiheit der Menschheit hineingewachsen ist und noch wachsen und sich ausbreiten soll.
Wenden Sie sich nun der Abstinenzrevolution zu. In ihr werden wir eine starke Knechtschaft gebrochen finden; eine niederträchtige Sklaverei wird freigelassen; ein größerer Tyrann wird abgesetzt. In ihr werden wir mehr Nahrung finden, mehr Krankheiten heilen, mehr Kummer lindern. Durch sie werden keine Waisen verhungern, keine Witwen weinen.

Abraham Lincoln

Abraham Lincoln erregte mit dieser Rede, die er am 110. Jahrestag von George Washingtons Geburtstag vor der Springfield Washington Temperance Society hielt, Aufsehen. Obwohl diese Organisation keine religiöse war, erwartete die Menge, die sich in der Second Presbyterian Church versammelte, wahrscheinlich nicht, dass Lincoln sich ihr nähern würde.

Und welch ein edler Verbündeter für die Sache der politischen Freiheit. Mit solch einer Hilfe kann ihr Marsch nicht scheitern, immer weiter zu gehen …

Und wenn der Sieg vollendet sein wird – wenn es weder einen Sklaven noch einen Trunkenbold auf der Erde geben wird – wie stolz der Titel jenes Landes, das wahrhaftig den Anspruch erheben darf, der Geburtsort und die Wiege jener beiden Revolutionen zu sein, die in diesem Sieg geendet haben werden. Wie edel unterschieden dieses Volk, das die politische und moralische Freiheit der Gattung gepflanzt und zur Reife gebracht haben wird.

Anstatt zu versuchen, Alkoholiker zum Aufhören zu ermahnen, nutzte der 33-jährige Lincoln diese Rede, um »freundliche, bescheidene Überzeugungsarbeit« zu unterstützen und kritisierte frühere, unbeherrschte Abstinenzbemühungen.

Darüber hinaus befürwortete er in seiner berühmten Schlussfolgerung die Vernunft als die Lösung für Alkoholismus und andere Übel:

Ein glücklicher Tag, an dem alle Begierden kontrolliert, alle Leidenschaften gedämpft, alle Angelegenheiten geregelt, der Verstand, alles erobernde Gemüt, leben und den Monarchen der Welt bewegen wird. Glorreiche Vollendung! Heil dem Fall des Zorns! Herrschaft der Vernunft, alles Heil!

Anfänge

Die Geschichte von MOVENDI beginnt in einer kleinen Stadt, Utica, New York, mit einer kleinen Gruppe von Menschen, die sich sehr für die Linderung der Armut und die Verbesserung des Lebens der einfachen Leute, für die Gleichheit und die Einbeziehung aller Menschen und für aktive Bürgerschaft einsetzten.

Sie versammelten sich, um eine Gruppe zu gründen und eine Kerze anzuzünden: sie nannten sich selbst »Gute Tempelritter« und zündeten in ihrem Versammlungsraum eine Kerze an, um Offenheit, Wärme, Freundschaft und die Hoffnung auf ein besseres Leben, frei von Alkoholschäden, Armut und Hass, auszustrahlen.

Kerzenlicht

Unter der Leitung von Wesley Bailey wurde IOGT gegründet, mit dem Motto »Freundschaft, Hoffnung und Nächstenliebe«.

Im Laufe des folgenden Jahres wurden 14 weitere lokale Gruppen, so genannte Logen, gegründet. Im Sommer 1852 wurde in Utica eine Versammlung einberufen, um eine Großloge, den Unabhängigen Orden der Guten Tempelritter, zu gründen.

Im Gegensatz zu anderen brüderlichen Gesellschaften der damaligen Zeit förderte IOGT die Mitgliedschaft von Frauen und Familien und bot einen umfassenden Ansatz zur Lösung von Alkoholproblemen, nicht nur als individuelle Probleme, sondern als Familien- und Gemeinschaftsprobleme.

Von Anfang an bildeten IOGT und ihre lokalen Gruppen Inseln der Demokratie und Gleichheit.

Ihrer Zeit voraus

Von Anfang an und seit ihrer Gründung unterschied sich IOGT von jeder anderen amerikanischen brüderlichen Organisation, weil sie mehr als eine Abstinenzorganisation war.

IOGT sprach sich für gleiche Rechte für alle Menschen aus, unabhängig von Geschlecht, ethnischer Herkunft, Religion und sozioökonomischem Hintergrund. Dieser Wertekanon hob IOGT hervor, setzte sie ihrer Zeit voraus – einer Zeit, in der die Sklaverei noch weit verbreitet war und in der Frauen noch kein Wahlrecht besaßen.

Nach anfänglichen Schwierigkeiten innerhalb der Organisation erlebte IOGT einen phänomenalen Aufstieg sowohl in den USA als auch in Kanada, angetrieben von außergewöhnlichen Männern und Frauen, die ihr Leben der IOGT und ihren Idealen widmeten.

Die Idee und die Arbeit von IOGT verbreitete sich schnell von der Wiege im Bundesstaat New York aus in die ganze Welt. Zunächst wuchs IOGT in den Vereinigten Staaten und in Kanada schnell.

Von wenigen über viele in die ganze Welt

Nach ihrer Gründung war IOGT eine amerikanische Organisation, aber das sollte sich bald ändern, da eine Reihe von britischen IOGT-Mitgliedern, unter ihnen der große Führer Joseph Malins, nach Großbritannien zurückkehrte und IOGT mitnahm.

Malins, selbst Kind eines alkoholabhängigen Vaters, gründete 1868 eine IOGT-»Loge« in Birmingham, England, und nur zwei Jahre später gründeten die örtlichen IOGT-Zweige die »Großloge von England« – IOGT in England. Bis 1900 hatten sich mehr als 2,5 Millionen Menschen in England und Schottland IOGT angeschlossen, darunter auch Keir Hardie, der Gründer der ersten britischen Labour-Partei, was von ihrer Attraktivität und der breiten Anerkennung ihrer Arbeit zeugt.

Von England aus verbreitete sich die IOGT auf dem europäischen Kontinent und dem Rest der Welt. Innerhalb von drei Jahren florierte IOGT im restlichen Europa, auf dem indischen Subkontinent, in Afrika und Australien.

Im Gegensatz zur Washingtoner Bewegung, deren Mitglieder rückfällig wurden, war IOGT die erfolgreichste aller Organisationen, die sich damals für den Schutz der Gemeinden und Gesellschaften vor dem Schaden des Alkohols einsetzten.

Im Jahr 1891, vierzig Jahre nach der Geburt von IOGT, schrieb Samuel Hastings, ein amerikanischer Kaufmann, Bankier, Immobilienhändler, Aktivist, Gesetzgeber und Reformer:

[IOGT] hat immer alle Klassen von Männern und Frauen in ihren Reihen gehabt – die hohen und die niedrigen – die Reichen und die Armen, die Gelehrten und die Minderbemittelten – und konnte so in allen Klassen Einfluss ausüben.

Sie hatte in ihren Reihen zwei Vizepräsidenten der USA, zahlreiche Gouverneure von Staaten, Mitglieder des Kongresses, Richter an den Gerichten, Mitglieder der Legislative, Präsidenten und Professoren von Hochschulen, Bischöfe, Doktoren der Theologie und der Medizin, Werktätige: in der Tat waren in ihren Reihen Männer aller Berufe, Gewerke und Beschäftigungen, Klassen oder Verhältnisse, Rassen, Hautfarben und Nationalitäten vertreten.

Nach 1910 verbreitete sich IOGT durch die Arbeit des Internationalen Präsidenten (damals Internationaler Chef) Edward Wavrinsky nach Russland, Lettland und Italien. In den 1920er Jahren verbreitete sich die IOGT weiter nach Finnland, Polen und den Niederländischen Westindischen Inseln, und in den 1930er Jahren erreichte die IOGT Jugoslawien, Österreich, die Goldküste (Ghana) und Mysore Hyderabad.

1921 fasste der IOGT-Historiker William Turnbull die Wirkung und Dimension der IOGT in den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts zusammen:

Es gibt keine Stunde des Tages oder der Nacht, in der sich nicht in einem Teil der Welt die Mitglieder von [IOGT] treffen, um die große Abstinenzreform voranzutreiben.

Frauen als politische Vorreiterinnen

IOGT wurde von Anfang an auf dem Prinzip der Gleichberechtigung gegründet. Das bedeutete, dass Frauen nicht nur als Mitglieder willkommen waren, sondern auch mehr Verantwortung übernehmen konnten, indem sie in Vorständen mitwirkten. Im 19. Jahrhundert war IOGT in den USA die erste Organisation ihrer Art, die weibliche Mitglieder »erlaubte«.

Die erste weibliche Präsidentin, die IOGT International leitete, war Amanda Clark aus Ohio, Vereinigte Staaten. Sie war Vizepräsidentin von IOGT International und führte die Bewegung 1858 für ein Jahr an, als der gewählte Präsident verstorben war.

IOGT wurde jedoch von ihren männlichen Mitgliedern dominiert. Das Beispiel Schweden erzählt die Geschichte: 1900 waren mindestens 41 % der IOGT-Mitglieder in Schweden Frauen. Es gab viele hoch engagierte Frauen, die sich für eine bessere Gesellschaft einsetzten. Formal waren Frauen und Männer gleichberechtigte Mitglieder, aber in der Realität waren Frauen nur selten in hochrangigen Positionen vertreten. Die Kultur innerhalb der IOGT hatte die Tendenz, trotz der Vorreiterrolle bei der Aufnahme von Frauen als Mitglieder, Frauen auf die zweite Ebene zu reduzieren, die nur Kaffee brühen sollten. Die Aufgaben von Frauen innerhalb lokaler Gruppen waren oft auf »Haushaltsaufgaben« beschränkt.

Kristina Šperková vor Orange-Day-Plakat

Die erste jemals gewählte und weibliche Internationale Präsidentin ist Kristina Šperková aus der Slowakei, die ihr Amt 2014 antrat.

IOGT war eine Insel der Demokratie und der Gleichberechtigung, auch für Frauen – trotz der Einschränkungen und Grenzen. Die Geschichte würde zeigen, dass diese Schule des bürgerlichen Engagements, der Übernahme von Verantwortung, des öffentlichen Auftretens und der politischen Arbeit die IOGT-Frauen in die Lage versetzen würde, die Welt zu verändern.

Zwei frühe Beispiele sind Elisabeth B. Stanton und Susan B. Anthony, die Mitglieder amerikanischer Abstinenzvereine waren und sich in der Anti-Sklaven-Bewegung engagierten. Als Stanton 1840 im World's Anti-Slavery Convent nicht sprechen durfte, ergriff sie die Initiative und versammelte ausschließlich Frauen in einer öffentlichen Veranstaltung in Seneca Falls, New York. Dies war der Beginn der amerikanischen und internationalen Frauenrechtsbewegung.

Die amerikanischen Pioniere, die an der Förderung der Frauenrechte und des alkoholfreien Lebensstils arbeiten, Stanton und Anthony, reisten um die Welt und schufen ein Netzwerk von Frauen. Schließlich gründeten sie 1888 den Internationalen Frauenrat (ICW). Nur neun Jahre später repräsentierte der ICW mehr als vier Millionen Frauen aus aller Welt. Der ICW setzte sich für die Rechte und Freiheiten von Frauen ein, insbesondere für das Wahlrecht, und diente der Erleichterung der internationalen Zusammenarbeit. Als die Krise und der Krieg ausbrach, versammelte ICW 1915 seine Frauen und gründete die Internationale Frauenliga für Frieden und Freiheit.

IOGT-Suffragetten in Manchester

Ein weiteres Beispiel für die Abstinenzbewegung im Allgemeinen und IOGT im Besonderen, die als Katalysatoren für das bürgerschaftliche Engagement von Frauen dienen, sind die so genannten Frauenkreuzzüge.

Der Frauenkreuzzug von 1873-74 war in den Vereinigten Staaten der Höhepunkt vieler Jahre, in denen Frauen direkt gegen den Saloon und den Alkoholhandel vorgingen. Frauen in den Vereinigten Staaten hatten damals keine direkte politische Macht. Nur Gebetswachen, Petitionskampagnen, Demonstrationen oder Hymnengesang standen ihnen zur Verfügung. Der Kreuzzug versuchte die Saloonbesitzer zu überreden, ihre Getränke zu vernichten, ihre Türen zu schließen und in eine andere Branche einzusteigen. Im Laufe eines Jahres wurden fast 1000 Protestmärsche organisiert, an denen auf dem Höhepunkt 143.000 Frauen teilnahmen.

Frauen mit Schild "Lippen, die Alkohol berühren, sollen unsere nicht berühren"

Der nachhaltige Effekt des Frauenkreuzzuges war, dass Frauen frei wurden, um zu treibenden Kräften im Bemühen um das Frauenwahlrecht zu werden. Ein Netzwerk hatte sich gebildet, das durch die Erfahrung, in der Öffentlichkeit etwas zu bewegen, gestärkt wurde – eine entscheidende Erfahrung für die entstehende Frauenrechtsbewegung.

Nicht nur in den Vereinigten Staaten, sondern in Ländern auf der ganzen Welt – wie Australien, Großbritannien oder Schweden – spielten weibliche Abstinente eine entscheidende Rolle in der Frauenwahlrechtsbewegung. Darüber hinaus hilft eine internationale Perspektive, die Bedeutung der Abstinenz von Frauen für den Kampf um das Frauenwahlrecht zu verdeutlichen.

IOGT spielte eine bedeutende Rolle in der Suffragetten-Bewegung – sowohl durch die Einberufung von Versammlungen und Konferenzen als auch durch IOGT-Frauen, die sich für die Sache der Frauenrechte einsetzten.

Ada Bromham (1880-1965), Feministin und Abstinenzarbeiterin ist ein solches Beispiel, aus Australien. Sie war 1925 Präsidentin der westaustralischen Temperance Alliance und Sekretärin der Australian Women's Equal Citizenship Federation. Im Jahr darauf wurde sie Sekretärin der Australian Federation of Women's Societies.

Viele Frauen, die bei IOGT ausgebildet wurden, halfen bei der Gründung und Entwicklung der Woman's Christian Temperance Union (WCTU). Amerikanische Wissenschaftler sagen, dass die WCTU eine entscheidende Rolle in der amerikanischen Gesellschaft im Allgemeinen und in der Bewegung für das Frauenwahlrecht im Besonderen spielte.

Frances Willard

Die berühmteste Leiterin des WCTU ist Frances Willard, eine Erzieherin, Abstinenzreformerin und Frauenrechtlerin. Ihr Einfluss war maßgeblich an der Verabschiedung der Achtzehnten (Prohibition) und Neunzehnten (Frauenwahlrecht) Änderungen der Verfassung der Vereinigten Staaten beteiligt. Willard wurde 1879 nationale Präsidentin des WCTU und blieb 19 Jahre lang im Amt.

In vielen Gesellschaften konnten Frauen aus der Abstinenzbewegung, darunter auch IOGT, starke Argumente vorbringen, die die Frauenrechtsbewegung vorantrieben. In Schweden zum Beispiel gewann die Kampagne für das Frauenwahlrecht an Dynamik, als einige weibliche IOGT-Mitglieder und andere Frauen unter der Führung von Emelie Rathou 1900 den schwedischen WCTU (»Vita Bandet«) gründeten. Rathou war 1884 in Schweden zu IOGT gekommen und wurde zu einer Pionierin sowohl innerhalb der IOGT- als auch der Stimmrechtsbewegung. Rathou arbeitete als Wanderrednerin und sprach über die Themen Frieden, Frauenrechte und Abstinenz. Sie war die erste Frau überhaupt, die 1891 eine Rede auf einer Kundgebung zum Internationalen Arbeitertag hielt. 1919 wurde den Frauen in Schweden das Wahlrecht gewährt. Rathou war fast 50 Jahre lang Teil der Führung von Vita Bandet.

Von Anfang an standen die Frauen unserer Bewegung an der Spitze der Auseinandersetzung mit wichtigen sozialen und menschenrechtlichen Fragen.

Weltkriege überleben

Als globale Bewegung musste sich auch IOGT den Katastrophen der Kriege stellen. Bei Ausbruch des Ersten Weltkrieges hielt IOGT gerade ihren Internationalen Kongress in Norwegen ab. Die Katastrophe des Ersten Weltkrieges war ein schwerer Schlag für die Arbeit von IOGT mit ihrem Wertefundament der internationalen Brüderlichkeit, Gleichheit, Demokratie und Frieden. Es bedurfte riesiger Anstrengungen, um die Strukturen wieder aufzubauen, die in den Jahren seit ihrer Gründung aufgebaut worden waren, nachdem so viele Familien, Gemeinschaften und ganze Gesellschaften alles verloren hatten. Aber IOGT war widerstandsfähig und in der Lage, ihre Arbeit in den Gemeinden weltweit wieder zu beleben.

Mit dem Aufstieg Hitlers 1933 wurde die deutsche IOGT gezwungen, IOGT International zu verlassen und wurde von den Nazis demontiert. IOGT wurde in mehreren weiteren Ländern verboten und ihre Führer wurden verfolgt. Nur wenige Jahre nach der Katastrophe des Ersten Weltkriegs litt die Menschheit unter einer weiteren Katastrophe: dem Zweiten Weltkrieg und dem Holocaust. Der Zweite Weltkrieg beeinträchtigte die Arbeit von IOGT. Die globale Bewegung verlor in fast allen Ländern an Boden und hörte in einer ganzen Reihe von Ländern auf. Aber trotz der Nöte und des Leids stand IOGT International zu ihrem Internationalismus und stärkte ihre Rolle als Friedensorganisation.

Nach dem Zweiten Weltkrieg begann IOGT, ihren Einfluss wieder aufzubauen und formulierte 1947 eine neue Plattform, die die Friedensarbeit betonte. Bald wurde die internationale Bekanntheit von IOGT wieder gesteigert. Auf dem Internationalen Weltkongress von IOGT im Jahre 1948 lobte der schwedische Kronprinz, der spätere König Gustav Adolf VI. die Arbeit von IOGT:

Ich weiß sehr zu schätzen, was von der [IOGT] getan wurde. Ich denke dabei nicht nur an die Arbeit für die Nüchternheit, sondern auch an die Arbeit für die kulturelle Veredelung der Menschen.

Friedensnobelpreis-Nominierung

1951 feierte IOGT International den 100. Jahrestag ihrer Gründung.

Es ist auch das Jahr einer großen Hommage an die Arbeit, die in diesem Jahrhundert geleistet wurde: IOGT wurde von 23 Mitgliedern des schwedischen Parlaments für den Friedensnobelpreis nominiert.

Die Nominierung lautete:

Die I.O.G.T. trat für die Rassengleichheit ein und förderte die Idee der Brüderlichkeit. Die Nominierenden betonten den Zusammenhang zwischen der Abstinenzbewegung und der Friedensbewegung sowie die Bemühungen der I.O.G.T., die persönliche Entwicklung, den Frieden und die Zusammenarbeit zwischen sozialen Gruppen, Rassen und Nationen zu fördern.

Und obwohl der Friedensnobelpreis letztendlich an den ehrenwerten Léon Jouhaux verliehen wurde, ist es dennoch eine bemerkenswerte Leistung, für die ruhmreiche Auszeichnung nominiert worden zu sein.

Mit dieser Nominierung wurde die geleistete Arbeit gewürdigt: der positive Einfluss, den IOGT auf das Leben von Millionen von Menschen auf der ganzen Welt hatte, indem sie ihre Bestrebungen steigerte, ihr volles Potenzial ermöglichte und sie zu höheren Idealen des Dienstes in und für ihre Gemeinden inspirierte.

20. Jahrhundert

Nachdem in den 1920er Jahren in den Vereinigten Staaten die Prohibition in Kraft getreten war, ging die Mitgliedschaft in Amerika zurück. Die IOGT-Mitglieder fühlten, dass der Sieg erreicht war.

In den 1930er Jahren, als die Prohibition aufgehoben wurde, litt IOGT unter den Folgen ihrer Verbindung mit einer prohibitionistischen Haltung, die an politischer Glaubwürdigkeit verloren hatte. Als die AA 1937 gegründet wurde, übernahm sie die Aufgabe, Menschen mit Alkoholproblemen eine »Heimat« zu bieten. Zuvor war dies die ursprüngliche Stärke von IOGT gewesen.

Aber in ihrer langen Geschichte hat sich IOGT nie nur um ein einziges Thema gekümmert. Die Sorge um den ganzen Menschen und das Wohlergehen der ganzen Gesellschaft war immer eine Herzensangelegenheit.

In diesem Sinne haben IOGT und ihre Mitglieder nach dem Zweiten Weltkrieg mit der Entwicklungsarbeit begonnen.

In Südostasien, Sri Lanka und auf dem Balkan, in Subsahara-Afrika arbeiten IOGT und ihre Mitglieder seither unermüdlich daran, die Konfliktlösung zu unterstützen, Frieden und Entwicklung zu fördern und die Demokratie zu unterstützen.

Neues Jahrtausend

Die Stärke und der Reiz von Movendi International war das Ideal der universellen Brüderlichkeit, die Überzeugung, dass alle Menschen gleich und willkommen sind, um zur Arbeit von Movendi  beizutragen. Gleichheit und Freiheit sind auch heute noch die großen Prinzipien, die Movendi von Anfang an angetrieben haben, indem sie sich unermüdlich für die demokratischen Rechte von Frauen, Arbeitern und Immigranten einsetzen, Kinder und Jugendliche schützen und alkoholabhängigen Menschen die Möglichkeit bieten, sich zu erholen und wieder in die Gemeinschaft und Gesellschaft einzugliedern.

Sechs Faktoren für nachhaltigen Erfolg

Mit dem Eintritt in das 21. Jahrhundert betrachtet Movendi International diese stolze Geschichte als Kompass für unsere heutige Arbeit. Was Movendi erfolgreich gemacht hat, waren sechs Faktoren:

  1. Der Glaube an die Erreichbarkeit einer besseren Gesellschaft für Kinder, Frauen, Familien, Gemeinschaften.
  2. Die Fähigkeit, innovativ zu sein und Werte und Ideale zu fördern, die eine Vision für eine bessere Welt umreißen.
  3. Die Herangehensweise an unsere Arbeit als "Schule" für Demokratie, in sicheren und offenen, kreativen und befähigenden Umgebungen unserer Treffen an der Basis.
  4. Die Förderung des Universalismus und Internationalismus von Movendi.
  5. Die Betonung der Familie, sowohl in der Kombination eines alkoholfreien Lebensstils, der Rehabilitation und der Zusammengehörigkeit, die wichtige Unterstützungsgruppen für alle, die sich für ein alkoholfreies Leben entscheiden, und für diejenigen, die sich von Alkoholproblemen erholen, darstellen.
  6. Der Schwerpunkt liegt auf der Schaffung eines Umfelds, in dem Frauen und weibliche Führungskräfte gestärkt werden.

Mehr als 165 Jahre Herzensarbeit in den Gemeinden, für Kinder und Jugendliche – insbesondere für solche, die mit süchtigen Eltern aufwachsen müssen – für Frauenrechte und für Gleichberechtigung, gegen Rassismus und Ausgrenzung, für Demokratie und Frieden, für Menschenwürde und Freiheit weltweit, haben uns zu dem gemacht, was wir sind, und uns die Erkenntnisse und die Kompetenz gegeben, auf die wir heute angewiesen sind.

Brennende Kerzen

Wir haben heute starke Wurzeln, die gleiche Seele und ein völlig neues Gesicht. In einer Welt, in der 57 % der Erwachsenen ein alkoholfreies Leben wählen.

Wichtige Rolle in den kommenden Jahrzehnten

Movendi International wird auch in Zukunft eine bedeutende Rolle spielen:

  1. Das Recht dieser Menschen zu schützen, frei von Alkohol zu leben;
  2. Das Recht von Kindern und Jugendlichen zu fördern, ohne den Druck aufzuwachsen, Alkohol zu konsumieren, und frei von der Last der durch Alkohol und andere Drogen verursachten Schäden zu sein;
  3. Menschen auf der ganzen Welt zu inspirieren, sich auch für ein alkoholfreies Leben zu entscheiden – den Lebensstil des 21. Jahrhunderts;
  4. Aufbau der Kapazitäten von Basisorganisationen und der Zivilgesellschaft in den Gemeinden weltweit, um Demokratie und Entwicklung zu fördern;
  5. Die aggressive und gnadenlose Alkoholindustrie einzudämmen, die auf Kosten der globalen Gesundheit und Entwicklung Gewinne anstrebt; und
  6. Wir wollen uns als globale soziale Bewegung weiterentwickeln, uns an die aktuellen Anforderungen anpassen, niemals unsere Werte aufs Spiel setzen und immer dafür einstehen, woran wir glauben – eine Welt des Friedens, der Demokratie und der Gerechtigkeit, in der freie und gesunde Bürgerinnen und Bürger auf allen Ebenen der Gesellschaft einen aktiven Beitrag leisten.
Die 1851 angezündete Kerze brennt immer noch und entzündet immer noch mehr Flammen, in allen Ecken der Welt. Was würde diese kleine Gruppe von »Guten Tempelrittern« aus Utica, New York sagen, wenn sie es wüssten?

Quelle: Movendi International

Übersetzt mit Deepl.com